Well now, I want to talk to you about the practicalities of a practical religion. All right.

Хорошо. Я хотел бы сейчас поговорить с вами о том пути, по которому мы следовали, прежде чем прибыть туда, куда мы прибыли. Всегда полезно заглянуть в зеркало заднего вида.

How practical is this practical religion called Scientology? How practical is it? Have you ever heard of a religion getting itself down in black and white on the subject of what it can do for you? This religion doesn't promise anybody any pie in the sky, but it does demonstrate that an individual can, by increasing his spiritual beingness, have greater intelligence and greater control and command of his emotions and the situations in which he's involved.

Этот путь назывался «Неприятности». Современные западные общества не особенно поощряют независимые исследования по какому бы то ни было предмету. Исследования – это то, что должен делать кто-то другой в каком-то другом месте, по контракту, и об исследованиях никогда не должно упоминаться.

For eight months we have been racking up data, getting it down in black and white: How good is it? What can we do? And for eight months we've been teaching the same processes in the HCA school. And that is fantastic! (audience laughter) Milestone. The fellow who graduates today will be able to talk to the fellow who graduated seven months ago.

Однако на самом деле развитие цивилизации не происходит благодаря группам служащих, корпеющих за письменными столами. Осмелюсь заявить, что очень, очень, очень мало значимых открытий было сделано такими группами.

Well, how practical is this practical religion? Just handed to me by special delivery from the HASI Chief of Psychometry/Scientometry, is a pack of tests which have been given to a great many people before processing and then after processing. These are very standard tests. These are the most standard intelligence tests that could be given anyone, given impartially and without the least quibble, and these tests demonstrate some of the more interesting things. Now, she left me a little note on some of these, and she said, "Since you've been gone, Ron, I'm not as satisfied with the results on this week's preclears, but I'm sending them anyhow"; then we turn them over and find out they're just as good as the other tests.

Если вы окинете взглядом все эти письменные столы, вы обнаружите, что очень немногие из них занимаются хоть какими-то размышлениями. И если вы заглянете в корзинки с бумагами, если вы очень тщательно изучите их, вы не найдете ни одного клочка бумаги, который бы хоть что-нибудь думал.

Now, let's take a look here. And here we have a preclear ("Mr. Preclear" we call them in staff auditors' conferences at the HASI), Mr. Preclear, and we discover that Mr. Preclear was tested 2-9-55 and was tested again at 4-23-55, and between the two dates he had very little processing except Group Processing, which was given every Wednesday night at HASI headquarters. And we look over here, and I just know there'll be a change. And there is a change. He just had a little Group Processing, Wednesday nights, and he got a change of from 130 to 143 in IQ. Fascinating, isn't it? This isn't even an intensive — this is just a guy, and he just walks in and he goes to some Group Processing.

Там есть кто-то. Возьмите любую группу людей, занимающихся исследованиями: один или два человека в этой группе выдают идеи. Это замечательное явление, которое должны распознать некоторые огромные-преогромные корпорации с раздутым штатом. Вы ничего не покупаете, когда выписываете чек на миллионы долларов, швыряете его группе людей и говорите:

All right. And here we have another preclear, tested between 4-25 and 5-14 — in other words, that's just a couple of weeks apart — and by the way, I recognize this preclear, I processed her. And we get an IQ change in — I think that's about 6 1/2 hours of processing, 5 hours. This preclear is 50 years old, never had anything happen in her whole life, and at 50 years of age she gets 5 hours of processing, and her IQ changes from 111 points to 125 points. Now, you know the only direction that IQ can go is down, and as you get old, you get dumber. Ask any kid! (audience laughter)

«Постройте нам хвиндихрюлину». Эти деньги ничего не покупают. Самое лучшее, что могла бы сделать такая группа, – это поискать существующие идеи, которые были высказаны каким-то одним человеком, или двумя людьми, или шестью, взять эти идеи и усовершенствовать их; или же в состав этой группы мог бы входить какой-нибудь человек, который выдает такую информацию. Но обычный способ действий – выписать чек на большую сумму и вручить его кому-нибудь – не принес людям знание. Это резкое высказывание, но оно соответствует действительности.

All right, I'm just taking them off the stack here. Now here we have a student who is 37 years of age, and this student got — you could hardly say he was processed at all — received student auditing. The way students audit is wonderful. One of them sits there and says, "All right, I'm the auditor," and the other one says, "Well, all right, but watch it!" And then they spend the remainder of the two hours arguing whether or not there was an Auditor Code break. (audience laughter) And yet, something happened here — not much, but it went from 100 to 108. That's hardly a tremendous change — that's students.

На самом деле тот индивидуум, который создает идею, не так уж важен. Человеческое существо должно быть способно создавать множество идей. Человека не следует чрезмерно поощрять лишь за то, что он создает идею. Однако в то же время общество не должно плевать на таких людей. Понимаете, к этому можно подойти с разных сторон.

Now here we have another 5 hours of auditing. A 45-year-old lady, and — oh, by the way, this was an interesting thing. This isn't a standard processing test; this is not quite standard. I sat there and processed this lady on this line: tried to make her — to show her that these pictures she saw all the time could be made to go away just by thinking a certain thought, (snap) bing! And she'd sit there and she'd say, "Yeah, there's that automobile accident. Yeah, my two children were almost killed. Yes. Ow!"

А в той области, где проводилось относительно мало исследований, несомненно, кто-то должен начать размышлять... рано или поздно кто-то должен был начать размышлять об этом.

And I'd say, "All right, now think so-and-so. Now think so-and-so. Now think it again."

И вот что странно. Все мы зависим от той штуки, которая называется «разум». Во всем этом обществе все согласны с этим. Люди говорят, что лучшее оружие человека – это его разум. Однако же, когда мы смотрим на это – на лучшее оружие человека, – мы видим, что каждый отлично знает, как все остальные должны использовать разум, ноникто не знает, как использовать свой собственный! Следовательно, вот вещь, которую не помешало бы иметь обществу: руководство по эксплуатации человеческого разума. И я не имею в виду руководство, в котором описано, как делать префронтальную лоботомию.

"Huh! Black magic."

Другими словами, нам нужно руководство для оператора. Кто-то изготавливает 155-миллиметровую пушку... изготавливает пушку калибра 155 миллиметров по образцу корабельных орудий Хочкисса, которые, как он утверждал, «сделают войну такой ужасной, что ее никогда больше не будет». Вы знаете, как много изобретений основывалось на этом предположении? Изобретение Нобеля должно было положить конец войнам. Все изобретения Хочкисса – большие корабельные пушки и пулеметы, первые пулеметы и так далее... все они должны были сделать войну такой ужасной, что никто никогда не стал бы больше воевать. Так они и появились на свет. Но никто не осмелился сказать то же самое об атомной бомбе. Она... это единственное, в отношении чего данное утверждение может быть хотя бы в некоторой степени правдой. Но все эти ребята – Нобель и вся остальная команда – награждают людей «премиями мира» и так далее; они пытаются положить конец войне, делая что-то совершенно ужасным.

So I'd explain to her, "Now you see, the moment that you get the exact combination of mental image picture which is afflicting you exactly — that you get the right combination — it of course will vanish. And I'm just showing you how to do this."

Они изготовили 155-миллиметровое орудие, которое рассчитано на то, чтобы убивать, умерщвлять, калечить, взрывать и разрушать людей, их семьи и все их имущество. И они садятся и пишут очень подробное руководство: «Вот это спусковой шнур. См. рисунок 1, часть А. Тянете за шнур Б. Это правое колесо. Это левое колесо. Это дуло. Это казенник». Они пишут исчерпывающее руководство. И, вероятно, это руководство – единственная причина, по которой 155-миллиметровые орудия стреляют. Это руководство создает достаточное согласие среди людей, так что они заставляют эти пушки стрелять.

We'd do this again. "Yes, there's the delivery of my first child. Ow! Ow! Ow! Ow!"

Как бы то ни было, здесь у нас есть эта штука, которую все считают прекрасной и важной: человеческий разум. Мы приходим в библиотеку и просматриваем каталог:

And going, "All right, think a thought (snap). This way (snap)," so on. Bang — gone!

«Человеческий разум: теория либидо – католикам читать воспрещается».

She'd say, "What's happening here? This is black magic."

Находим другую карточку: «Префронтальная лоботомия – число смертельных исходов не указывается». Смотрим еще одну карточку: «Почему всем необходимо проводить электрошок, хотя от него никто еще не выздоровел».

And in 9 hours of processing I couldn't ever get it through to her. Because I didn't process her — all I tried to do was teach her how to think that thought to make pictures appear and disappear. And she could eventually do it, but she still thought that we were dealing in the realm of necromancy. And who knows, perhaps we are! Because this lady is one of the wilder cases to have just been evaluated for to the degree of teaching her a process, and she got a change from 129 to 138 IQ, which is not terrific — but I'm missing here, because it's too hard to show you at this distance, the tremendous changes indicated here on personality. This red happens to be the first test, and it's just for the birds, you know — sea gull be real sane if he was across there! And here we get, after those few hours of processing, this person following very close to a proper, normal behavior curve. Few hours of processing. The person was terribly — it says here "very subjective, moody, nervous," so on.

О, мы не говорим о человеческом разуме, мы говорим о том, как делать разные вещи, которые как-то влияют на человеческий разум или связаны с ним. А еще есть книга под названием «Человеческий разум» – ее написал кто-то по фамилии Петтингер или как его там. Мы открываем эту книгу, просматриваем ее и обнаруживаем, что это сводка подробных историй болезни, в которых описываются маленькие девочки, совершающие непристойные вещи. И еще там описываются люди, которые попадают в психбольницы: вот человек очень любит свою жену, но постоянно пишет письма своей подружке; там говорится о том, какие все они сумасшедшие.

Well, of course, you understand these are Scientometry findings, but these are psychometric tests, so they talk in terms of disturbances and so forth. We're not interested in disturbances. That's one of the first things you should learn, you know, about Scientology — that it's an entirely different method of thinking. Psychotherapy hasn't any relationship to it, because psychotherapy goes and tries like hard — to find something wrong, you see — tries hard to find something wrong with the person so they can make it right.

Другими словами, вся эта книга описывает сумасшествие. Однако на ее обложке стоит заглавие: «Человеческий разум». И это оскорбительно. Ведь не существует ни одной книги... если рассмотреть все это с очень механистической точки зрения... нет ни одной книги, в которой бы описывалось, какими сумасшедшими бывают пушки! Если бы во всех руководствах по эксплуатации пушек говорилось только о том, какими сумасшедшими они могут быть, как они переезжают через бруствер, как снаряды взрываются в казеннике, как они плюются в вас дымом, огнем и всем остальным... если бы все, что мы могли узнать о пушках, состояло в том, что они взрываются, – все бы сочли это глупым. Мы бы перестали использовать пушки, не так ли? [Смех.] (Я так и думал, что это до вас дойдет!)

In Scientology we assume there must be something right about him, and we make it righter. We're only interested in his abilities, we're not interested in his illnesses. But we see these tremendous changes taking place, just on the matter of self-mastery.

Ну хорошо. Когда мы рассматриваем... когда мы рассматриваем сферу разума, мы не находим там никакого руководства. А оно бы нам пригодилось. Суммы, вырученные на этом конгрессе, будут использованы для создания такого руководства, и я считаю, кое-кому оно пригодится. Возможно, эти люди прекратят совать в пушку бутылочки с сосками и пытаться зарядить пушку, надевая колпаки на колеса; и, возможно, они избавятся от идеи о том, что слова «разум» и «сумасшествие» являются синонимами. Они, возможно, всего лишь избавятся от этой идеи.

Now, this is one of the more interesting things. We work straight at the spiritual identity of the person, you see, raising its self-determinism. And we get optimum results like this: self-mastery goes from about 52 to 68. This is fantastic! In other words, the person gets to be in control of themselves. At about 50, they're going, "Well, I wonder where my body is taking me next." Below 50 they don't even know that they're there to be taken anywhere.

Видя рациональное мышление в огромном множестве областей, наблюдая огромное количество рациональных действий, люди, которые изучали разум... и кстати, я не говорю вам, что мы изучаем разум... люди, которые изучали разум в прошлом, по всей видимости, писали о сумасшествии, о нарушениях, о неправильностях. Если им так хорошо известны неправильности, то вы и я могли бы предположить, что они знают кое-что и о правильностях в разуме. Одно следует из другого, не так ли? «Если мы будем просто выпускать все эти материалы по поводу неправильностей, то люди будут думать, что нам известны все правильности».

All right. Now here's another very, very brief intensive. And here again we get a situation where this person was 45 percent depressive, and after processing was only 10 percent depressive. Don't you think that's a little bit of a change? Over here we get this person was very subjective, you know? Figure-figure-figure-figure — 70 percent subjective. When we got through, this person was only 40 percent subjective — a drop of 70 to 40. That's changing a personality just like using paint; I mean, that's putting a new model out here, and everybody said, "Is that Grace?"

Вы подходите к человеку, который написал целую кучу книг о неправильностях в разуме, и спрашиваете его:

Now it's quite peculiar. All of these factors are changed. Here's another factor: This person was only 40 percent active and after these few hours of processing (5, to be exact), this person was 90 percent active — 40 to 90 percent active. That's an awful change.

• Где здесь спусковой шнур?

All right. Well, I see I'm running into a tremendous number of these short process runs, but that's all right. Here we have a preclear, age 65. Now, "everybody knows" you're dead at 65! You can't change an old person — that's impossible. They just get sort of set in their arthritis and there they are, that's the way it is. (audience laughter) And yet this person changed in this fashion: 104 IQ to 117 IQ. 104, that's pretty low IQ; 117's all right, that's getting up toward college. It's quite a change.

Now, we look over the personality factors of this person and we find that this person went from 5 percent critical and became sufficiently critical to 35 — 5 percent critical to 35 percent critical. This means the person became sufficiently critical to tell the difference between a good pie and a mud pie. This is a big change.

Now, other changes occur on this. I will leave these in somebody's charge so that you can look them over if you're particular and closely interested in them. These, you understand, are just grabbed out of the test drawer on the basis of, "My Lord, Ron wants them clear back there in Washington — how am I going to get them there?" you see? And I look at them here and they're not in bad shape, but they could be in better.

So here we have a 25-hour intensive of a person who needed — and this is something for you Scientologists — this person needed at least 75 hours. And everybody sat there and said, "Come on, get processed for 75 hours," and the person said, "I can only be processed for 25 hours." Processed him for 25 hours, and his IQ went from 169 to 156. It dropped. And his personality got a little bit better off: His self-mastery increased 15 points, and his aggressiveness, which was "Why open the door?" you know — crash! sort of an aggressiveness, dropped to something like normal. But that person needed lots of processing and wouldn't take it. A real bad case. This case, by the way, was the blackest black V that you ever classified as a black V when they should have been classified as a black XVIII, and yet we got some change on the case.

Очевидно, вам никак нельзя научиться эксплуатировать эту бетономешалку или что там еще под названием «человеческий разум».

Now, here is a person, a 25-hour intensive which — oh my, this was an interesting case. This was the case which used to give us a terrible lot of trouble — case that had polio, was crippled, was in a wheelchair, was very much surrounded by family, you know, and the auditor brings the case up 1 inch and the family drops them 5 inches, you know, and this goes on. This person only got processed 25 hours and was standing without canes at the end of the processing, and walking somewhat around the room. Got no change of IQ — IQ remained the same — but did get rather fine changes here. In other words, was 15 percent less depressive, was — gee! 35 percent better in activity, was 15 percent less critical — and here we had a hypercriticalness of existence which was just nyarrrrrrr. Person much happier at the end of that time. I believe it says here, "polio case, physical improvements, walked alone with no support after processing" — but we didn't care about this. This is the realm of the machine. Now if we'd just concentrate on this person as a spirit, the spiritual beingness of this person, the next thing you know they'll pick up the body and carry it down the street. We don't care. Do you see? But the other side of it is, if you got in there and worked with the body and worked with the body and worked with the body — and when you finished up, you'd have a body. And if you look around, there are lots of bodies.

Таков статус человеческого разума. Следовательно, у нас есть три сферы деятельности, которые, по всей видимости, имеют очень мало отношения к духу, но к чему-то они имеют отношение. Это медицина, психиатрия и психология.

All right. Say, some of these cases she did pull out here are spectacular — here is a 74-year-old man. Tissues of the body filling with fluid, terrible condition, 25-hour intensive, very great lymph trouble. Rather considerable personality changes here, and "unable to take any tests of any kind at the beginning of processing." No tests! Lord knows what condition he was in or how far he came up, but he certainly did come from being unable to take tests to being able to take tests. And we found that his IQ was 99 after he finished up with 25-hour intensive and was able to go on. But this is quite a notable change — an individual can't sit at a desk, can't write, can't control his hand enough to do so, quite depressed and so forth, and we process him for 25 hours and we discover that he is in pretty good condition and he can write and he can take tests.

Так вот, психология имеет некоторое отношение к человеческому разуму. Это действительно так. Психологи проводят эксперименты с разумом. Они пытаются узнать что-то о нем с помощью наблюдений. Начало этому было положено примерно в 1862 году господином по имени Вундт, «одним-вундинственным» и... какой каламбур! У него была прекрасная, здравая идея. На самом деле я очень успешно воспользовался его идеей, а именно применил научную методологию к сфере разума, чтобы узнать что-то о разуме. А психологи ушли прочь от этой идеи, они не потрудились изучить научную методологию, они практически не наблюдали разум; но у нас есть психология.

Well, here is a 73-year-old man. These are all impossibles — I mean, "You know you can't do anything with a person like this. Seventy-three? Bury him, that's all." And we discover that this person's self-mastery rose from 20 points to 50 points, that this person's ability to figure-figure changed 10 points; in other words, he was 10 points less worried. And his IQ changed from 109 to 128. Seventy-three years old.

Так вот, если кого-то интересует психология, при всем уважении к его выбору, давайте точно определимся, что именно его интересует. Его интересует предмет, который имеет совершенно определенные границы; эти границы описаны в очень многих учебниках по психологии. Психология не является «широкой сферой мышления». Психология охватывает не эту область. Она охватывает именно ту область, которую она охватывает согласно сделанным в ней утверждениям. В каждом институтском учебнике по психологии говорится, что она охватывает определенные темы. И самый последний труд по психологии (единственный настоящий психолог, который упомянут в «Кто знает что»... его книга, авторитетный источник)... там дается следующее определение психологии: «Невозможно дать определение слову “психология”, не изучив историю психологии; ведь слово “психо-” – это греческое слово, обозначающее душу или разум, а психология не имеет отношения к душе и, вероятно, не имеет отношения даже к разуму». Конец цитаты. Это не перефразировка. Это почти точная цитата.

Now, the funny part of it is that these are staff auditor intensives, and although these people are good auditors, this work can be duplicated by careful work in Scientology. I mean, I'm not giving you stunt work. This work is duplicatable. Anybody who cares to go across this line of work and follow these steps will get the same results, which is something religion hasn't done lately.

Но это психология. Так вот, у этого слова практически отсутствует определение, но если мы заглянем в учебники, мы обнаружим, что психология представляет собой изучение мозга и нервной системы. Вы это поняли? Мозг и нервная система, шаблоны их реакций. Раздражительно-ответный механизм – этим практически и ограничивается психология.

Now, here's a 50-hour intensive, a person aged 52. Oh my, I shouldn't mention this, because we didn't find it out, because she didn't remember it until after she had been processed; and we shouldn't have done this, because, you see, we do not work with the insane. We have no desire to work with the insane, but we are in an interesting position with regard to the insane: If we're not supposed to ask any questions of the insane, how do we ever find out if anybody's insane? And once in a while an individual comes in and they look all right and they process all right, and then after their intensive they say, "Well, I guess I can finally blow those eighteen years in the mental hospital." And we say, "Oh! We shouldn't have done this." We say, "You see the APA and so forth will be awfully angry, because they're the sole proprietor of insanity. They own all the insanity there is, and ..."

Далее, она включает в себя некоторые вполне определенные вещи. В частности, в ней говорится, что человек должен приспосабливаться к своему окружению. Это часть философии психологии – такая штука существует. Человек должен приспосабливаться к своему окружению, и тогда он будет счастлив. Другими словами, если вы находитесь в сумасшедшем доме, то вы будете счастливы, если булете таким же сумасшедшим, как этот дом. Да, это следует из этого определения. Не следует? А мне казалось, что следует.

Scientology, you must be very careful to observe, is not interested in insanity as it is classified as insanity. An insane spirit is something we don't know anything about. A spirit is not insane. There can be an insane machine: A machine which would be insane would simply be something that was moving unpredictably and uncontrollably — that'd be an insane machine. And that is insanity according to psychiatry, as far as I know. But how would I know? Who can talk to a psychiatrist?

Как бы то ни было, человек должен приспосабливаться к своему окружению. Если он живет в Вашингтоне, то он должен носить только бумагу, есть только бумагу, говорить только о бумаге.

Every now and then some psychiatrist comes around, and after establishing firmly the fact that I am a perfectly good minister in good standing and have my union card in the right church . . . They're very sold on that, the psychiatrist and the medical doctor — you've got to have your union card, you've got to belong to the right society and so forth. So after establishing the fact that I really am in the right union, you know, they just say, "Do something for me!" Goes back to that old Roman adage: "Physician, heal thyself."

Ну ладно, есть и другие очень конкретные вещи. Одна из них состоит в том, что личность невозможно изменить, а также невозможно изменить интеллект. В особенности интеллект – его невозможно изменить. Таковы рамки психологии. О них много раз было заявлено, и это активно продвигается.

And this person had ten electric shocks and ten insulin shocks, it says up here in the corner. Remembered it after processing and didn't say it know anything about it before. And changed very remarkably — came up from 0 self-mastery to 15. (My! How can you have a 0 self-mastery?) And became from 100 percent depressive, or practically 100 percent depressive, to only 65 percent depressive. That's quite a gain, isn't it? No great change in IQ. Most of the change here was in personal ability to get along, less nervous and less depressive.

Один из ведущих психологов в этой стране, очень и очень способный человек (я его знаю, но он не знает меня) – это доктор Фред Мосс из Университета Джорджа Вашингтона; он заведовал кафедрой психологии. Его много раз вызывал президент и спрашивал: «Что мы будем делать с этим?» Он предлагает правильное решение, поэтому его увольняют. Один раз Гувер назначил его членом комиссии, которая должна была разобраться со всеми дорожно-транспортными происшествиями в стране и дать рекомендации относительно того, как сократить их количество. Он сопоставил все цифры, выяснил, что большинство дорожно-транспортных происшествий создавали люди, которые были младше определенного возраста, и люди, которые были старше определенного возраста; так что стоит перестать выдавать водительские права этим людям, и дорожно-транспортные происшествия прекратятся. Совершенно разумное решение, поэтому его уволили. Ну, как бы то ни было... Только подумайте, скольких голосов избирателей кто-то мог бы лишиться!

But here is the spectacular thing on this JTA, as we call these graphs — I'll show you how to read one of these in a moment — the spectacular thing here is that this person was 95 percent nervous (that would mean just like, you know, all the time) down to optimum nervous (just nervous enough to dodge at the right time — 20 percent): a change of 95 percent to 20 percent on nervousness. This is fabulous. A person who had, it says here, ten electric shocks and ten insulin shocks — and this shouldn't be here at all. We should never admit that anybody ever went into an institution and then got processing. As a matter of fact, we don't process people who have been institutionalized if we can find it out. Because that would make us psychiatrists, and I'd be insulted.

Так вот, что касается сферы психологии, этот господин отнесся к первым наблюдениям Дианетики так: «Что? Нет! Это не психология». Так что у нас есть авторитетное мнение эксперта. Все эти годы мы не занимались психологией. И я уделял большое внимание этому факту. Кроме того, я старательно отходил от традиций психологии – просто потому, что в психологии утверждалось, что определенные вещи невозможны. Когда кто-то начинает говорить вам, что те или иные вещи невозможны...

Now here is an unmarried man, 44 years of age, who changed around one way or the other. Most of the change here is in, again, nervousness. This is not a good test. This just tells you how honest we are in grabbing up just a whole slew of intensives, because if you want my candid opinion, the changes here should have been greater for the same person. They are 55 critical to 65 critical — in other words, the person became a little more critical. They are 55 percent nervous to 80 percent nervous — that's not good. But super sympathetic, unable to determine things, and that changed for the better. And here we discover that this individual mostly — the big change was from 0 submissive to 18 percent submissive. In other words, this individual was almost totally driven by the environment and moved into a band where he didn't have to submit to the environment this much — in other words, changed his personality.

Кстати, вам когда-нибудь доводилось работать в армии или на обычной работе вместе с человеком, который... каждый раз, когда вы говорили ему: «Как насчет того, чтобы отослать это письмо к пяти часам?» – он отвечал: «Это невозможно».

Now as I go over these — I don't have any intentions of beating you around about these. Here's 109 to 119 IQ, just looking at some of these rapidly (I suppose this is a longer test), 140 to 147 IQ change — big changes in other words. 109 to 121 IQ. 136 to only 138 IQ, with no processing. That's a null test, you know — you grab somebody and test them over a period of time just to find out what happened, and you get the test variation. The variation on these tests is about 4 — about 4 points is as much as they vary in the extreme. They never vary more than that, and this varied 2 points. Shows you the test is constant.

Вы говорили:» Как насчет того, чтобы отвести мою машину в гараж?» А он отвечал: «Ну, у меня нет ключей», – понимаете: «Это невозможно».

But here's a person, 135 to 159 IQ. Oh yes, this is a very interesting fellow. We sent him back to become governor of a state. He's already a very smart chap, but he had a few little difficulties he was having. He couldn't quite get his body to run right and so forth, and we exteriorized him, and we put him in good condition, and he said, "Well now," he says, "Scientology will at least be safe in (blank)," because he's now going to run for governor.

И вы говорили: «Не могли бы вы получить деньги по чеку и для меня, когда пойдете в ба...» – а он отвечал: «Это невозможно». – «Давайте-ка попытаемся продать чуть больше этих...» – «Это невозможно».

Now here's a 50-year-old person, and just as a side comment here, not that we're interested in these things, but this person had had a brain tumor at the age of twenty-three. And he'd had so many x-ray treatments it burned off all his hair and so forth, and he got in rather foul shape. And his processing took his IQ — you see that wild series of changes there? Those graphs, how jagged they are? Well, each one of those things is a different test. Just shows you this person was changing all over the place. And his IQ went from 119 to 138. This fellow had a brain tumor and we changed his IQ. It's just about time somebody figured this out, that the brain has nothing to do with it. That's an interesting point the boys have overlooked. By the way, it's interesting that as long as they treated the brain, they never got a change in IQ. But the second you start treating the spirit, you get a change of IQ. Shows you that somebody must be arriving somewhere, and I suspicion it's us.

Вам когда-нибудь приходилось иметь дело с подобным человеком? Возможно, вы тем или иным образом общались с ним, но вам никогда не удавалось с ним ничего добиться, не так ли? Так что, когда кто-то затягивает песню: «Это невозможно и то невозможно, этого нельзя сделать, того нельзя сделать, сего нельзя сделать» – если вы придерживаетесь нового и необычного мнения о том, что вы хотите продвинуться вперед, если вы принадлежите к тому небольшому, незначительному большинству, которое стремится развернуть активную деятельность, то вам стоит держаться в стороне от организаций, которые говорят вам: «Это невозможно, и то невозможно, и се невозможно» – тогда вы чего-то добьетесь.

Now here is a person who was 51. I keep running across this — these people, after they're all through processing and so forth, they come in, they're a church member, everything is fine, and you go on and you process them and so on and they suddenly wake up and say, "You know, I just spent four years in Patton," or some institution. And you say, "Well, we're not supposed to do anything with you, you realize that. You realize you're owned property." (This person had two electric shocks.) And IQ went from 104 to 129. And if you can see these tests — you see those graphs? Each one of those is a change due to processing.

Ведь барьер – это всего-навсего то, через что вам не должно проходить. Поэтому очевидно, что такой подход действует в качестве барьера, не так ли? Правда? Когда кто-то говорит: «Невозможно, никакого прогресса, не могу», и так далее – это просто куча барьеров, не так ли?

Do you know these graphs never change? You know, if you took a fellow in August and tested him on this JTA, and you took him in September and you tested him, and you took him the next year in August and tested him, and you took him three years later and tested him, you'd just get one graph. It'd just be one graph.

Ну хорошо. У такой области знаний, как медицина, есть своя собственная сфера деятельности: операции. Медицина включает в себя лекарства, хирургическое вмешательство, ортопедию, акушерство. Хорошо. Механика. Если бы медики были хорошими механиками, я бы сказал, что с медициной все в порядке. И большинство медиков – хорошие механики. Они весьма неплохие ребята. Но они никогда не должны забывать о том, что они – механики. Им нельзя позволять забывать о том, что они механики. Потому что иначе они вторгаются в сферу, в которой им не место, – в сферу разума. Им там не место.

This happened in a week. Look at that — wham, wham, wham, wham! See those terrific changes? Now, it means we must be doing something. It means that we must have something to do with man's betterment and his ability if this sort of thing happens. From 104 to 129 — you know, 129's getting up there.

Врач является обученным психологом – хорошо, пусть он возится с разумом, помня о том, что разум – это ткань. Помните об этом? Ткань. Это вещь. Это машина, которая действует благодаря тому, что нейроны переносят энергию со скоростью три метра в секунду, нейроны делают то и это.

Here's 114 to 134. Who was this? Age 25 years, 25-hour intensive, and — oh, my! This person was very critical — 60 percent critical. That would mean, oh, everything is wrong in this room, everything is wrong in the hotel, everything is wrong in the congress — you know, wrong, wrong, wrong, wrong, wrong — and became 20 percent critical. So, waiter would come in, fall over the rug, dump a drink in her lap, and she'd say, "That's all right, it'll be cleaned." You know, the funny part of it is, that works — the hotel would probably buy her a new dress, she was so nice about it.

Так что давайте просто посмотрим на это... внимательно посмотрим на это. Вместо того, чтобы испытывать огромное благоговение перед всеми этими людьми, давайте взглянем на то, что именно мы делаем. Если мы эксплуатируем какую-то машину, то нам следует знать эту машину как свои пять пальцев, не так ли? У врача имеется определенная сфера деятельности, и его знание этой сферы, его способность действовать в этой сфере – вот причина его существования; у него действительно есть причина существования. Эта причина относится к области механики.

Here is another change. Here's 25 hours, with wild changes here on the personality. See, we're testing two things: We're testing personality (behavior, you know — personality, reaction to the society), and we're testing intelligence, ability to solve — pose and solve problems. And this person's IQ didn't change, but the personality changed.

Стоит врачу выйти за пределы этой сферы, и он начинает говорить: «Не могу, не могу, не могу, не могу, невозможно, не могу». Почему он это говорит? Потому что он не может поковыряться в мозгу большим гаечным ключом, подтянуть там несколько шестигранных болтов и гаек. Он этого не может. Так что эта область выходит за пределы его сферы деятельности. Если бы он мог это сделать, то все было бы в порядке.

Now, here's something very funny, and something I've got to solve. And I wish — certainly wish — that I could announce to you that I had this exactly boxed and bracketed and all ready to serve up, but I haven't. We apparently have some processes which specifically change IQ and some that specifically change the personality. In other words, we can throw them at will. But we don't know which is which. You know why we don't know which is which? It's because I've been so busy I haven't had a chance to analyze some of these cases. I have exactly the report of each one of these people, exactly what was wrong with, and run on, and all the rest of it with the person, and have all their tests. And it's a simple matter of coordinating it, and all of a sudden we will discover which one it is. It's not even an intellectual problem, but I didn't get a chance to do it.

А дальше у нас идет психиатрия. Ну и куда бы ей пойти? На самом деле у психиатрии есть определенная функция в обществе: уход за душевнобольными и их кормление. И если бы психиатры оставались в этой сфере и не выходили за ее пределы, я был бы очень ими доволен. Все мы были бы ими довольны. Мы бы сказали:

So anyway, here's 116 to 136 IQ. Age 39. Here's a person 45 years of age, and they went from 97 to 108 IQ. But here's — again, is the big personality shift. If you don't have a big IQ shift, you have a big personality shift. If you don't have much personality shift, you have a big IQ shift. It's quite interesting.

«Посмотрите на этих самоотверженных ребят. Посмотрите на этих бедняг. Вот они бьются головой о стену, пытаясь справиться со всеми этими психотиками. Им приходится нелегко» – и так далее. Но такова их сфера. Если этим ребятам нужны сферы, мы дадим им сферы. Бамм! Итак, психиатрия имеет дело с душевнобольными.

Here's a person 63 years of age with a big personality shift, and 90 to 98 on IQ. Here's a person 51, went from 130 to 148. You say, my goodness, don't you ever process any children? Gee, here's 118 to 149 — oh well, no wonder, he was processed 75 hours. But look at those personality changes. Fantastic.

Ну а психоанализ специализируется на невротиках. Если вы изучите работы доктора Фрейда, которого прочие доктора однажды исключили из своих рядов... если вы изучите работы доктора Фрейда, вы обнаружите, что он специализировался на неврозах. Чтобы он мог чего-то добиться в работе с пациентом, тот должен был быть по крайней мере способен связно разговаривать с ним. Такова была его специальность. И он успешно работал в этой области, он сделал единственный заметный шаг вперед в этой области. Итак, психоаналитикам достались невротики.

Oh! This is one — the most famous case in Scientology or Dianetics, either one. There are auditors in this room at this moment who have sat down after giving this fellow 15, 20 or 600 hours of Dianetic processing and said, "Oh, no. He couldn't possibly have gotten through all this with no change." Yeah. And this fellow — big personality changes, and 118 to 149 IQ. And we did that in 75 hours with modern processing, and in the former four years never touched his case. And — well, there are people in this room that can testify to that. This boy was solid black glass. Matter of fact, some of them would even challenge that it was glass, they'd probably say it was basalt. Here's this fantastic case, and I didn't know I had a record of him. Well, that's very interesting.

Итак, мы замечательным образом поделили все эти заболевания. Есть механические неполадки – ими могут заниматься врачи. Психи, психотики – ими могут заниматься психиатры. Неврозы – это работа психоаналитиков. А эта механическая штука под названием «мозг» – все, что с ней связано, можно отнести вот сюда, к области компетенции психологов, да? Это подходящее для нее место. Теперь у нас все на месте, не так ли? Мы все поделили. Однако все, что мы поделили до сего момента,

Now, here's a person who was paroled so he could come out and get processing. And we brought him into a level where he knew there was somebody else alive on Earth except himself. You see, if there's nobody alive on Earth except the individual, then there's no reason to be merciful or decent or honest, is there? And if a person finds there's somebody else on Earth who is alive too, then there might be some point in being kind and honest. And the funny part of it is, you can look at any person who is being dishonest or who is upsetting his environment or who is getting people into trouble all the time — you could look at that person, and the actuality is he has no reality on his fellow man. He doesn't know they live. That's a very low-toned thing we call "only one." And when they get into that, then they're liable to do almost anything. All criminals are in this bracket.

– это механизмы, это то, что относится к материализму. Это все, что мы поделили, не так ли?

Now, just going over these things — not to belabor this situation any further, it's just processing results. I'll make these pieces of paper available here. 132 to 148 on a 43-year-old man. A 31-year-old man — wild changes all over the place, with 128 to 156 IQ.

Ну а куда мы поместим технологию, относящуюся к человеческой душе? Вам сразу же приходит в голову религия. Хотя религия предполагает, что существует технология, или определенная организованная система, которая связана с человеческой душой, помните вот о чем: она не сосредотачивается на этом. А мы нашли некую технологию и совокупность данных; она, возможно, интересна представителям всех вышеупомянутых сфер деятельности, но в особенности – представителям религии, и никто не пытался ее исследовать... абсолютно никто.

Here is a 25-year-old girl, a 90 to 98 change with — you can see that clear back there, certainly — look at these personality changes. People would ask her afterwards, "What girl?" For instance, the person was 100 percent nervous and came down to 50 percent nervous. This person was 60 percent depressive and came down to 5 percent depressive — that's "Don't knock my teacup!" and "Oh, is there an earthquake going on?" This person was 100 percent aggressive. You know, that's kind of high — any small babies got in this person's road, they got trampled! And this person dropped — and I don't know, maybe this is too far, but it didn't drop completely unoptimum — dropped to 5 percent aggressive. Maybe they backed up too far. Ah well, but the person went from 35 self-mastery to 92 self-mastery. That's from the situation being in command of her to her being in command of the situation. Changes, huh? Well now, that's a 25-year-old girl, just to give you an idea that we don't just — these aren't selective on age group.

Технология, относящаяся к человеческому духу, оставалась без хозяина с тех пор, как ушел последний великий йог. Он пытался что-то с этим сделать.

Now, here's another girl, 39, and she went from 95 to 111 on IQ, and big personality changes, as you can see. And this person was 32 years of age, and you can see these personality changes — went from 114 to 147 IQ. 114 to 147 IQ. Here's a person who is 49. You can see these graph changes — went from 128 to 138 IQ. Here is a person 72 years of age — again, another very old person — and very oddly, went from 109 to 126 on IQ. Now this person, or all these people — oh, I could just give you here by the ton, there's more and more and more and more and more of them, but this is just a small number of cases. You know how many cases there are in the Testing Section's file drawers now? They're just — go right through cabinets. And those are just pulled out. Well, that kind of gives you an idea we've arrived someplace.

Вот интересная вещь: здесь мы видим сферу деятельности, оставленную совершенно без присмотра. Если бы религия имела какое-то практическое применение в жизни, то оно относилось бы к этой сфере, не так ли? Это была бы технология, связанная с человеческим духом: может ли дух сделать так, чтобы дела пошли хорошо, может ли дух управлять телом, может ли он изменять все остальное. Неважно, умеет ли он мгновенно сращивать сломанную ногу, – у вас все равно есть медицина. Если кто-то сойдет с ума, у вас все равно есть дом, куда его можно поместить, – этим занимаются психиатры.

It also should give you an idea that we don't happen to have anything to do with psychology. We couldn't possibly have anything to do with psychology, because the first premise of psychology is that IQ can't change. That's not the first premise, but it's a principal one. So if we're changing IQ, then we can't possibly be doing psychology, could we?

Но вот в чем суть: здесь есть целая сфера существования, за которую никто не берет ни малейшей ответственности.

Now, certainly we have nothing much to do with medicine, because the approach of medicine is entirely different than this. And these results only took place in this society when someone concentrated on and started to process the human spirit instead of just lackadaisically accepting the idea that everybody had a spirit, and they kept it in their watch pocket or something, and it had to be saved by enough nickels on a collection plate. If we accepted this at all — that man had a soul — that was the end of it. It was something into which we must not inquire. I don't know why. If we have these vast organizations of Western religion, all concentrated upon the saving of this thing, we'd better find out what we're saving! Seemed to me to be a wonderful idea.

Вы хотите знать, как согласуются психология и Саентология или как согласуются медицина и Саентология? Никак! Вот ответ на этот вопрос: они никак не согласуются. Ни в малейшей степени. В данном обществе существует эта огромная сфера, которая никоим образом не размечена и не разграничена. И каждый раз, когда появляемся мы с этой информацией... мы говорим: «Ну, это психология» – мы врезаемся прямо в глухую стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Это определенным образом помогает медицине» – мы с грохотом врезаемся в стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Ну, это дополняет психиа...» – бабах! Почему? Потому что все это не соответствует действительности.

Rather than stand up on the dock as a lifeguard, you know, and say, "Well, I'll go save . . . Well, I'm a lifeguard but — I don't know what I'm supposed to save, but something. Something around here got to be saved."

Вы думаете, специалист по ремонту локомотивов имеет хоть какое-то право удалять гланды машинисту? Это вопрос того же порядка. На самом деле это вопрос того же порядка. Если раньше люди считали, что существуют только локомотивы, и если никто не уделял никакого внимания машинисту, то люди могли бы легкомысленно предположить, что они знают что-то о машинистах. Поэтому если кто-то имеет право устанавливать и снимать арматуру парового котла на локомотиве «Маллей», он, конечно, имеет право делать машинисту префронтальную лоботомию. Одно следует из другого. Машинисту можно отрезать ногу, приставить ногу – это просто один из механизмов.

We had a much more forthright approach: What is this thing called the human spirit? And we found the human being! Now, that is fantastic news for any century. Think of it for a moment. We inspect and investigate and look over this thing called the human spirit, and we don't find something that is being kept in mothballs by the individual. We don't find something that he parks alongside of him. We don't find something that is cowering there in horrible feelings of guilt. We find all there is to the thinkingness, the beingness and the livingness of a human being. And that is a spirit, and that's all the thinkingness and livingness and beingness there is to a human being. He is a spirit.

Но только это не просто один из механизмов. Кто-то управляет этой машиной. Кто-то мыслит, кто-то чувствует, кто-то идет по жизни как разумное существо, кто-то создает идеи, кто-то создает реакции, кто-то создает эмоции. Это не просто существо, которое действует на основе раздражительно-ответного шаблона отныне и во веки веков. И кто же рассмотрел и исследовал эту штуку, этого индивидуума? Это сделали мы, вот кто.

All right, we look at this. We start to investigate it, examine it to find out what its characteristics are, and we discover, oddly enough, that it is an item of quality. It's a qualitative item. It has qualities. It can make a statement and make it stick. It can create or uncreate energy. It can change and control, it can own, it can form masses, it can communicate.

Религия совершенно собьется с пути, если у нее не будет технологии человеческого духа. Чтобы религия стала чем-то практическим, повседневным, ей совершенно необходимо обладать этой технологией.

But, with all this, we do not have one single quantitative item in that spirit. It isn't two feet wide and three inches thick. It isn't four quarts of spirit. It isn't one position of location — not even that. These things are quantity, and man, an engineer in particular, becomes so accustomed to dealing in quantity — ergs, dynes, volts, pounds — that he forgets that we possibly might have something around that you couldn't pour out of one jar into an ohmmeter. He might overlook this fact. And they did overlook this fact. There was something around which was purely qualitative. It established its own qualities. And its best ability was simply to think a thought and make the thought stick, or to think a thought and unstick a thought. Its best abilities were that. But that it did have native characteristics, and its native characteristics were all those things you have been led to believe were good, as represented by various religions.

Теперь давайте посмотрим, насколько практической может быть эта религия. Какой-нибудь человек работает в страховой конторе... продает страховки. В одной с ним конторе работают другие агенты, работают девушки; он просто знает, как применять Саентологию на практике. Скажем, он капеллан местной группы или кто-то в этом роде. Девушка приходит на работу, у нее простуда. Она чихает всем в лицо:

But it also, horribly enough, had bad characteristics. It could be awfully mean. It could feel very degraded. It could feel that it was being chased so thoroughly that it got a complete obsession to hide forevermore — a point of hiding which simply says, "I'm not a spirit. I'm a body. See? Here's a body. Hey, you guys, here's a body. That's me. Here's a body." And it could do that so long it would even forget it was doing it. You know? Offer this body out here and say, "Well, I'm it, I'm it, I'm it. And I'm not me at all, I don't exist." What a wonderful puzzle! Something which had no quantity, which had quality. And you expect to isolate this thing and describe it? How could you possibly isolate something that had only quality? How could you possibly take this thing apart and look at its component parts if it doesn't have parts?

«Апчхи! Апчхи! Апчхи!» Он говорит ей: «Найдите стену», «Найдите пол», «Найдите кончик своего носа» – и так далее. Она перестает чихать, ее простуда уходит.

And here's what's fantastic: This thing we have done in Scientology. It is an accomplished fact.

Ну на самом деле он что-то излечил... излечил ли? Возможно, он ничего не излечивал. Возможно, он просто вернул этой девушке представление о том, что она в состоянии дышать и не чихать при этом. Возможно, он вернул ей представление о том, что ее ничто не преследует. Понимаете? Микробы. Бактерия – это паранойя на физическом уровне. Если вы не боитесь микробов, то они вам ничего не сделают.

Now, somebody wrote me from Pennsylvania the other day, and they (I don't know where they'd been in Pennsylvania, not in Lancaster), but they wrote me and said, "I know Scientology" — this is a complete misnomer — "I know Scientology is a good psychotherapy ..." That's an insult! There is no such thing as a good psychotherapy. And Scientology is not a psychotherapy. But said, "I would like to see more of the spiritual side of Scientology. And I would like to meet somebody, if there is anyone at the congress, who has had some experience with this spiritual side of Scientology."

Ну хорошо. Человек сделал это. Он сделал это, он выключил простуду. К нему приходит клиент, усаживается за стол и говорит: «Я бы хотел приобрести страховой полис. Я... я не знаю, дела идут просто ужасно. Я бы хотел приобрести страховой полис, потому что в один прекрасный день атомная бомба уничтожит всех, и кто тогда позаботится о моей жене и детях». И если этот страховой агент хоть сколько-нибудь заинтересован в процветании своей компании, он не берет карандаш, не слюнявит его и не начинает быстренько выписывать полис – он рекомендует этому клиенту обратиться в другую страховую компанию, расположенную поблизости. Ведь через год или два, когда пункт, касающийся самоубийства, перестанет действовать, бац! Или же этот парень свалится с моста, или же он сделает что-то еще. Другими словами, агент смотрит на этого парня, определяет, каково его стремление к гибели, и обнаруживает, что тот весьма активно к ней стремится. Так что страховать этого парня означает идти на значительный риск.

And so, for that person's benefit, and maybe the benefit of a few others, I would like anyone to stand, when I ask you to, who has been exteriorized enough to know that they were a spirit and not a body — whether it was stable or not — but came into a certainty of the fact that they were not this body, or who has exteriorized another person to that person's great betterment and had the other person know that they were a spirit and not a body. Anybody who's done either of those two things, would you please stand. (pause; sound of people standing up) And there is the spiritual evidence of Scientology. Thank you.

А другой парень приходит и говорит:

All right. Just because something is logical, and just because you can experience it, doesn't mean that it is usual and mundane. This is an extraordinary thing that's happened here in this twentieth century. And nobody is even as vaguely startled by all this as myself.

• Я пришел купить страховой полис – жена меня все просит. И вы отвечаете:

You take a fellow who dabbled around in the Orient, who worked, who knew many people who were wise men, who were men of God, who were very experienced people, who could lie on beds of spikes if they wanted to, and other people who sat on mountaintops, and whirling dervishes, and magicians who came directly from the line of Kublai Khan's magician — you take somebody who's dabbled with these people, who — he isn't believing them, he's listening to them. He's listening to evidences. He's a kid, he's very forthright, very aggressive, he doesn't have any patience at all if you can't taste, feel, handle it, but nevertheless, talking to these people.

And I came back to this very city in which we're giving this congress, and I took engineering, which is about as godless a subject as anyone would ever care to meet. And majored, in that engineering, in finite energies, and thought of the finest energy I could think of — it must be the human mind. Did a computation which twenty years later came back to us as having been originated in Austria, about the molecular storage of thoughts. And I did that right here in this city, just really not more than a mile from the place we're talking right now. Experimented to discover how memory was stored, and found by no computation I could ever compute, that it — a man couldn't remember, certainly by this computation, more than three months' worth. Because there wasn't that much storage space because energies weren't that small. And I was proposed, as a young engineer, a conundrum of such magnitude that I went over to my very good friend, the head of Saint. Elizabeth's Hospital (which is also the big government hospital also in this city), Dr. William Alan White. And I said to him, "Dr. White, what have I done now?" Expected him to tell me all about it. I was all set to have him tell me about this. I was very pleased, I was hopeful, I knew he would. And he sat there and he said, "Ron, what the hell have you done? This upsets one of the most cherished ideas of psychiatry." He said, "It's nothing to do with psychiatry." He said, "If you pursue along this line" (you see, he was a golf friend — he was a golf friend of mine) — and "if you pursue along this line," he said, "you tell me about it from time to time," he says, "because I'll be watching." I hope he is, he's dead now, but I did talk to him, long before he died, about it, and he never forgot this fact, he never forgot this interesting thing: that a human mind, if it remembers with energy, and if it stores those memories as energy, therefore cannot remember more than three months. And that's fabulous. Do you know that at that time he was the leading psychiatrist in the United States.

Now, another fellow who had been more or less my mentor when I was a little kid — as a matter of fact, I followed in the footsteps of this man — Commander Thompson, who brought psychoanalysis straight from Vienna to the US Navy, and introduced psychoanalysis into the Navy and was the US Navy's authority on this in an effort to help the mentally disturbed in the Navy. This man was very much a mentor of mine. He was a good friend in need at all times. It's an odd thing that I've touched the very points of the world where this man has touched, subsequently, and I thought of it one day and wondered if there weren't some small lack of coincidence here. There was some unknowingness going on. I'd gone to the same places in the world as I grew older that he had already gone to when I knew him as a boy. I told Commander Thompson about this work, I tried to get more information, and when I had turned to Commander Thompson and Dr. William Alan White, I had turned to the only two probables in the country who could have shed any light on this subject at all. And believe me, I was through turning, because there was no place else to go. Now that was a great oddity — here were two of the most brilliant men in the field of mind research in the country, and both of them were standing there with their eyes popped.

Ага! Хватаете карандаш, записываете его имя. Он доживет до девяноста лет. Это очень практическое применение, не так ли?

So I went on from there, from 1932 and down through these many years, and during the last five, with the continuous correspondence, communication with and practice with and fellowship of those people in Dianetics and Scientology, we have been able to crack this problem. The human mind does not remember in energy. It makes memories out of energy and throws them away. All you have to do is get somebody over the obsession of making engrams and you've gotten rid of all of his engrams. That's all there is to it. Get him over, or those things in his vicinity over, the obsession for manufacturing an engram or a memory picture for every occasion, and you've gotten him over being upset. You've gotten him over his entire engram bank. There's how you would make a Clear. You would merely get the fellow unobsessed on this subject of making all these energy pictures. He doesn't ever store them. Now isn't that odd? There is no memory bank.

Так вот, это не психология – это религия. Разве это не странно?

And so, with the fellowship, the good feeling, the support, the communication and the privilege of working with all these people in Dianetics and Scientology, we have solved this problem. We have found where this material belongs, and we have found with it that man is perfectly justified in believing that there is a greater, wider life to be lived by him. That man can be better, and for the first time in the history of science we are able to change the personality and the IQ of the individual at will, but much more importantly, we can point to a far, far more hopeful future for man. And I owe a great debt of gratitude to you in Dianetics and Scientology for having you to work with.

Психология никогда бы этого не выяснила. Никогда. Психологи не смогли бы предсказать продолжительность выживания человека, исходя из его действий как духовного существа. Этот парень устал от жизни, он хочет отдать концы, потому что это не влечет за собой абсолютно никакой ответственности. Психолог наивно полагает, что людей сдерживает страх смерти. О-о-о-о-о-о-о-о. Нет, многие солдаты выскакивают из окопов и бегут вперед как сумасшедшие, потому что умереть так приятно. Людей отнюдь не сдерживает страх смерти; они вообще не стали бы играть в эту игру, если бы не считали, что в ней их смогут убить. Это обнадеживающий факт. Для многих, многих людей это очень обнадеживающий факт: «Ты думаешь, что в следующий год или два я дам дуба? Спасибо! Спасибо. Я уж было потерял надежду на это».

Thank you.

Ведь выживает само существо, а не тело. И неправда, будто все пытаются добиться того, чтобы их тело функционировало, функционировало, функционировало вечно, вечно, вечно, если они могут поменять это тело или сделать нечто более похожее на то, что они хотят сделать.

Давайте теперь посмотрим на прошлый трак. Я сказал, что мы собираемся рассмотреть прошлый трак, и начал говорить обо всех этих других науках. Какое это имеет отношение к делу? Все это показывает, насколько человек деградировал, опустившись до уровня материализма и машин; до уровня, на котором силы закона стремятся наделять какими-либо правами только механиков, стремятся запрещать людям излечивать кого-либо, потому что лечение – это механическая процедура.

Мы обнаруживаем, что дела пришли в весьма печальное состояние, поскольку люди отошли максимально далеко от истины. Ведь существующий подход не является истиной. И если у нас очень скоро не появится свобода излечивать, то это обернется свободой от излечения. Нет абсолютно никаких причин, по которым у какой-либо из упоминавшихся мной групп должна быть хоть какая-то монополия. И точно так же нет абсолютно никаких причин – кроме просто знания, – по которым у нас должна быть хоть какая-то монополия на человеческий дух.

Вот единственный критерий, определяющий право собственности: насколько хорошо вы можете с чем-то работать или что-то контролировать? Если вы можете сделать больного человека здоровым, то, по-моему, к вам стоит обращаться. А если вы этого сделать не можете, то к вам не стоит обращаться. Это единственный критерий, который когда-либо существовал и должен существовать в сфере целительства: вы можете сделать этого человека здоровым? Хорошо. Вы не можете? Пф! Не трудитесь присылать счет.

Я на днях послал врачу зарплату водопроводчика. Я посчитал, сколько часов он работал, вычислил, какую сумму получил бы водопроводчик за этот промежуток времени, и послал этому врачу зарплату водопроводчика. Потому что он поработал как водопроводчик. Он очень яростно торопил роды и серьезно травмировал пациентку, потому что ему нужно было успеть домой к ужину. Так что он не был хорошим механиком, верно? Боже мой, когда кто-то не может даже быть хорошим механиком, ему настал срок либо вернуться на учебную скамью, либо получить одитинг или что-то в этом роде.

Но вот к чему я все это говорю: достижения принадлежат той области, которая может достигать. Действование принадлежит тем, кто может действовать; умирание принадлежит тем, кто может умирать. Жизненность принадлежит тем, кто может жить. Так что когда мы смотрим на прошлый трак, мы видим не старания одного человека и не старания какой-то группы в сфере Дианетики и Саентологии. Это не то, что мы видим.

Мы видим целую цивилизацию, которая – шаг за шагом, ступенька за ступенькой – опускалась все ниже и ниже к представлению о том, что механика и механические аспекты – это все, а дух и жизненность – это ничто. Когда мы падаем до уровня, на котором человек, имеющий дело с разумом, начинает восторгаться действенностью таблетки, это значит, что мы опустились далеко... ужасно далеко вниз.

Душевное здоровье – это мышление! Если регулировать его с помощью шприца... Конечно, можно взять шприц и заставить кого-то думать иначе... просто возьмите шприц, всадите его в человека, и он будет думать иначе. Но это вызвано ощущением, болью и ничем больше.

Так вот, мы смотрим на прошлый трак и обнаруживаем, что во времена Древней Греции повсюду еще были всевозможные боги, богини и другие существа. Другими словами, оперирующие тэтаны повсюду – богиня Афина и все остальные. И конечно же, оперирующий тэтан мог посетить поле боя. Сегодня нам говорят: «Ну, древние греки были как дети. У них были все эти мифы, которые являются неправдой, неправдой, неправдой. И ничего из того, что они делали и во что верили, невозможно объяснить; все они были сумасшедшими, потому-то они и верили во все эти мифы; они были как дети, и это не имело ничего общего с реальностью, так что мы должны принять то, что у них там было, за сказки и ничего больше».

Боже мой, это очень предвзятая точка зрения! Однако прямо сейчас в газетных киосках продается книга в мягкой обложке под названием «Мифология», и там это говорится на первой странице. Детей в школе учат: «Конечно же, не существует никаких духов, богов, богинь или чего-то в этом роде. Это просто сказки».

Я уверен, что во времена Древней Греции (и множество генетических сущностей прошли через греческую эпоху)... я уверен, что кто угодно, после того, как его шарахнули, расставался со всеми сомнениями. Один хороший «жжах» – его шарахнули на поле боя; у него нет... в него ничего не стреляет, и он стоит и говорит: «Я не собираюсь с этим связываться. К черту все это, я не буду защищать Минерву, или Юнону, или кого-то еще». Бац! «Хорошо. Я примусь за дело и помогу им».

Греки рассказывали истории о том, как эти боги и богини проносились над полем боя, вмешивались в дела людей и тем или иным образом все запутывали. Как мы сегодня обнаруживаем, это необязательно сказки. Поразительное открытие для нашего практического, серьезного века – двадцатого столетия. Это любопытно, ведь мы с помощью процессинга можем привести индивидуума в такое состояние, что он сможет оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей. Если он может оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей, то из этого, несомненно, следует, что дух, должно быть, способен оказывать влияние на судьбы других и на прочие вещи. А отсюда недалеко до понимания богов и богинь.

Кроме того, если вы хотите подняться над силой земного притяжения и приятно проводить время, вы, вероятно, обоснуетесь на горе Олимп, или на горе Рейнир, или на любой из тех гор, на которых, как всегда говорилось, живут боги. Ну, разве не хорошая идея? Понимаете, вы поднимаетесь на эту гору, там холодно – вы можете задавать прекрасные мокапы там, где холодно. Это подходящее место для создания мокапов.

Таким образом, мы покидаем область вероятного и, казалось бы, попадаем в область сказок; однако все это происходило очень давно. Это происходило очень давно, так что мы можем заявить, что эти люди ничего не знали. Может быть, они и не знали, но они уж точно забавлялись на полную катушку! Они забавлялись на полную катушку. Жизнь кипела, жизнь била ключом – прямо по голове!

Ну хорошо. Мы движемся вперед и попадаем в раннее средневековье; там мы обнаруживаем изгнание демонов... к этому времени люди изобрели демонов.

Достаточно много тэтанов начали плохо себя вести, достаточно много духов оказались окутаны чернотой, так что демоны стали повседневным явлением. Итак, все занимались изгнанием демонов.

Если бы они не изгоняли их, а упражняли, они бы чего-то добились. Этот тэтан осознал бы, что он заблуждался, опомнился бы и убрался прочь – преследовать какое-нибудь другое тело. Сегодня мы можем это делать. Однако изгнание демонов является очень примитивным способом излечения людей. И представляете, в свое время процент успехов, достигавшихся благодаря изгнанию демонов, был примерно таким же, каким он был в этой цивилизации пять лет назад. Эти методы были столь же успешными. Нет никаких причин смотреть на них свысока. Но в те времена люди все еще имели дело с духами, даже если это были демоны.

Понимаете, сначала мы имели дело с богами и богинями, с великолепием, прекрасными статуями и все в таком роде. Затем был Рим и все остальное, и в конце концов мы дошли до того, что... мы стали иметь дело с демонами. Это уже не яркие, сверкающие боги, которые испускают блестки; это ужасно черные ребята, которые сделают вас больным, если схватят. Это о чем-то нам говорит, правда?

Ну хорошо. Мы проходим еще некоторое расстояние по траку и обнаруживаем, что согласно первым пуританам-кальвинистам... кальвинистам и первым отцам-пуританам, – тем, кто проповедовал, когда пуритане впервые высадились на этом континенте... и, между прочим, это были весьма суровые ребята. Я читал очень много их газет. Я не читал те истории, которые рассказываются в школьных учебниках. По-моему, та история, которая преподносится в школьных учебниках, временами бывает несколько искажена. А я читал некоторые из подлинных газет, документов и проповедей 1600, 1650 года – понимаете, документы того периода. Ррррррр! Я удивляюсь, что они сохранились так долго. Я удивляюсь, что бумага выдерживала эти слова так долго, понимаете, и они не прожгли ее насквозь.

Ведь когда эти проповедники не говорили об аде, они говорили о демонах. А когда они не говорили о демонах... я имею в виду тех демонов, которые в аду, – они говорили об огненной сере. А когда они не говорили об огненной сере, они говорили о том, что ваши грехи, несомненно, приведут вас туда.

При таком вот огромном разнообразии тем своих проповедей они все-таки создали сильную нацию на сильном континенте. Понимаете, вы можете опуститься в сфере религии на такой вот низкий уровень и все-таки чего-то добиться! Адский огонь и сера. И они неистово проповедовали это примерно до 1800 года... совершенно неистово. Однако именно это оказало цивилизующее влияние на этот континент. Других сколько-нибудь значимых источников такого влияния не было. И эти парни говорили себе: «Мне стоит вести себя хорошо. Я не буду убивать его сегодня, я убью его завтра: наверно, завтра Бог не будет смотреть в эту сторону».

Та религия, в которой все основывалось на адском огне и сере – «если ты согрешишь, ты отправишься прямо в ад»... эта религия все-таки была лучше, чем полное отсутствие религии, потому что в ней по крайней мере упоминалось существование духа... духу по крайней мере давалось некоторое подтверждение. Это вам более понятно? По крайней мере ему говорили «Привет» и «Хорошо».

И мы движемся вперед и доходим до промышленной... так называемой – промышленной революции». Ее следовало бы назвать «промышленная эволюция». Колеса начали крутиться, станки начали гудеть и заполнять продукцией длинные сараи, а люди начали чаще заболевать туберкулезом из-за хлопкового пуха – другими словами, у нас был прогресс. Мы начали производить больше продукции, чем мама могла произвести на ручном ткацком станке, и нам стало не хватать дичи, на которую можно охотиться... а дичь – очень полезная штука, если вам холодно и вы хотите укрыться... нам стало не хватать диких животных, так что мы начали производить мех и одеяла.

На этой стадии люди начали как бы задаваться вопросами типа «Он есть или его нет?», понимаете... это было чем-то более умеренным... «Существует ли Бог?», «Существует ли дух?» – понимаете? «Интересно, есть у меня душа или нет». И в конце концов мы приходим к дарвинистскому процессу в Теннесси... «обезьяньему суду».

Всей стране устроили потрясающее зрелище: ее лучший оратор кричал и брызгал слюной, выступая в защиту дарвинизма, или Бога, или кого он там защищал, а другие люди тоже кричали и брызгали слюной.

Один из них утверждал: «Это просто эволюция», и... понимаете, сейчас-то мы уже не раз слышали о том, что «человек возник из моря аммиака». (Знаете, это неплохое место; насколько я могу понять, кто-то был жертвой неудавшегося аборта с использованием аммиака, раз он до такого додумался.) Как бы там ни было... «Человек возник из моря аммиака, он попал туда случайно, он находится здесь случайно, он представляет собой просто машину, он просто функционирует; вот и все, что можно о нем сказать, абсолютно никакой души не существует, такова эволюция, так и обстоят дела, а если вы не напишете именно это в экзаменационной работе, вам поставят кол». Биология.

Итак, внезапно ставится под сомнение, существует душа или нет. Это «обезьяний суд» в Теннесси. Дарвинизм. Существует ли душа вообще? Что вы видите во всем этом, кроме как нисходящую спираль?

Теперь мы приблизились к современности. Ни один здравомыслящий ученый двадцатых годов не позволил бы себе обсуждать этот нескромный вопрос – божественное происхождение человека. Душа исчезла начисто... представление о божественном происхождении, божественном создании. Ни один ученый не позволил бы втянуть себя в такой разговор. Такой образ мыслей был немодным. В моде были цитология, биология... это было модным. Физика, химия, но абсолютно никакой души.

Только в старости некоторые ученые философы в конце концов писали свои последние книги, в которых говорилось: «Ну, все наши размышления приводят нас к тому, что мы на самом деле не можем себе представить ничего иного, кроме кого-то вроде Бога, который, должно быть, в какой-то момент где-то как-то приложил к этому руку». Конечно, прежде чем они такое говорят, прежде чем они в этом признаются, они доживают до семидесяти-восьмидесяти лет или становятся такими, как сэр Джеймс Джинс; они включают это признание в свои мемуары, а потом быстренько умирают, чтобы их собратья не успели перерезать им глотку.

Примерно в таком состоянии и находилась религия, когда мы попали в век атома. Никто не усомнился в том, нравственно ли уничтожать целые нации; никто не начал это обсуждать. Некоторые писатели намекали на то, что это, возможно, не вполне правильный поступок. Но где были воинственно настроенные священники, где была нравственная чуткость этой нации? Вы хотите сказать мне, что те люди, которые всем этим заведуют, даже не подумали о том, что у жизни есть какая-то духовная сторона? Вы хотите сказать, что они не чувствовали никакой ответственности за то, чтобы поддерживать какую-либо деятельность где бы то ни было? Что ж, такова история этой цивилизации.

Если бы вы прямо сейчас подошли к физику-ядерщику, по уши закопавшемуся в гамма-лучи, и сказали ему: «Знаешь ли ты, что существует процесс под названием ”экстериоризация”, когда человека просят быть в метре позади своей головы; знаешь ли ты, что 50 процентов людей могут это сделать?» – он будет просто захлебываться словами. Он бы... я имею в виду, он бы просто начал смеяться над вами, он начал бы издеваться: «Ха! Не может быть! Ха-ха! Хе-хе-хе-хе! У человека есть душа? Ха-ха! Мы знаем, что никакой души у него нет, и вот почему мы имеем полное право уничтожить все везде. Никто это не охраняет. Нам за это ничего не будет».

Знаете, это очень смешно, но мы даже позабыли один ужасный урок. В старые времена дуэлянты очень часто попадали в неприятное положение. Если вы почитаете их мемуары (не романы Дюма)... если вы почитаете мемуары дуэлянтов и так далее, то вы обнаружите, что время от времени с ними происходила одна очень печальная вещь: когда они убивали своего противника, тот экстериоризировался, набрасывался на них и задавал им перцу. Рассказы об этом можно найти в воспоминаниях дуэлянтов. Понимаете, человек напропалую дерется на дуэлях, и в один прекрасный момент он пронзает шпагой чье-то сердце, тот парень немедленно экстериоризируется, хватает его за руку и бац! И после этого не оставляет его, понимаете? Говорит ему: «Ты убил меня. Попробуй-ка теперь заняться с ней любовью. Давай, попробуй».

Вы обнаружите, что такие случаи происходили в шестнадцатом веке, – вы найдете это в мемуарах, личных письмах и подобных документах. «Дорогой Чарльз, я чувствую себя ужасно. Три дня назад я убил человека, и он все еще здесь». Современные психиатры знают, чем объяснить состояние этого человека: они скажут, что его терзает чувство вины, а следовательно, у него галлюцинации и он верит, будто бы тот индивидуум его беспокоит.

Но забавно здесь то, что, хотя психиатры могут так сказать, они не знают, как это излечить. Совершенно не знают. Тогда как у других людей есть способ это излечить... в шестнадцатом веке люди знали, как это излечить. Человек отдавал семье умершего достаточно много денег, шел на достаточные уступки и молился достаточно усердно, и в конце концов тот, другой парень уходил. Так оно и было. Это странно, не так ли: мы оглядываемся далеко назад, на много тысячелетий в прошлое, и обнаруживаем очень высокий уровень духовного осознания?

В прежние времена даже духовные восприятия... они не имеют ничего общего с факсимиле, инграммами или галлюцинациями... эти восприятия были очень сильно развиты, они частенько обсуждались. Какой-то парень сидит возле дороги, он чувствует себя плохо... это происходит где-то две или три тысячи лет назад... у него, похоже, дела идут неважно. И он говорит: «Меня преследуют духи».

Прохожий понимает, о чем тот ведет речь. Он говорит: «Представляете себе, этого парня преследуют духи. Ну-ка, держись от меня подальше». Понимаете, отношение типа «Ну и что?». Всевозможные странные проявления того или иного рода казались совершенно обычным делом.

А после этого проходят века, и хотя наше знание механики становится значительно шире, мы, похоже, полностью теряем духовное осознание. И потом мы говорим: «Для нас будет гораздо лучше не верить в эти ужасные штуки – привидения, демонов и то, что ухает по ночам. Нет! Ха! Мы практичные люди науки, мы не верим во все это». Вот почему в сумасшедших домах сегодня больше обитателей, чем когда-либо за всю историю человечества, и вот почему сегодня число психозов и неврозов больше, чем когда бы то ни было раньше. Разве это не поразительно? Вы не находите, что эти два факта как-то связаны друг с другом?

Итак, рассматривая прошлый трак вплоть до настоящего момента, мы видим, что на самом деле... когда человек как дух настолько пассивен, что он не может отомстить своему обидчику или убийце, это значит, что убивать можно абсолютно безнаказанно, не так ли? Исключением, вероятно, является разве что сериал «Облава». Возможно, нам придется надеяться, что телепрограммы для пятилетних детей убедят людей в том, что они не должны убивать своих собратьев. Возможно, это послужит нравственным ограничением. Возможно, на эти телепрограммы стоит надеяться, а возможно, и не стоит. Но факт состоит в том, что разрушение другого существа или его имущества не влечет за собой настоящую расплату на духовном уровне. Поэтому нет смысла осторожничать, не так ли? «Убейте их всех!» Именно это мы как нация и говорим сейчас.

Как ни странно, эти два-три факта, похоже, связаны друг с другом. Странно и то, что когда мы работаем с духом, когда мы экстериоризируем человека, когда мы возвращаем ему веру в себя, он становится лучше, сообразительнее, его коэффициент интеллекта растет, его способность справляться с различными вещами увеличивается, он становится сильнее, настойчивее, добрее и милосерднее... он становится более терпимым, менее критичным. А если мы начинаем лечить машину, мы можем подлатать сломанную ногу; это все, что мы можем сделать.

Так вот, просто невероятно обнаружить подобное в середине двадцатого столетия; ведь наши открытия непопулярны. Если бы я сегодня стоял перед вами и рассказывал о какой-то машинке... Вы включаете машинку, просите другого человека всунуть в нее голову, машинка гудит – раз, два, три, – она наводит глянец на его брови или что-то в этом роде... Вы бы сказали: «Прекрасно, мы можем сделать на этом миллион – проще простого».

Однако продать ту, другую штуку куда сложнее, потому что дух человека получал очень мало подтверждений. Человеку как духу так мало говорили «привет» и «хорошо», а человеку как телу так много говорили «привет» и «хорошо», что люди начали считать безопасным разрушение тел. Ведь все, что может сделать тело, – это ударить или выстрелить из пистолета. Поэтому причинять вред людям, целым нациям совершенно безопасно. Какое чувство вины вы могли бы испытать? Да никакого. Таким образом, нравственная ответственность уменьшается.

И это не единственная причина, по которой нравственная ответственность уменьшается. Она уменьшается еще и потому, что все меньше и меньше людей способны что-то иметь. Единственный человек, которому пришла бы в голову идея разрушить целую нацию или всю Землю, – это человек, которого тошнит от мысли о том, чтобы ею владеть. Лишь такой человек стал бы планировать полное разрушение или массовое истребление. Этот был бы больной человек, очень больной.

Так что мы обнаруживаем, что сегодня больные люди выдвигают множество политических установок. И если некоторые из нас не начнут задумываться и не начнут активно действовать в сфере практической религии, технологии духа, и не возродят у людей чувства, благородство, порядочность, – эта планета станет голой, как бильярдный шар. Есть планеты, которые уже такими стали.

Эта планета – хорошее игровое поле. История человеческого рода состояла из разрушения, и снова разрушения, и снова разрушения этой планеты; а созидания было все меньше, меньше и меньше, так что в итоге мы можем сегодня нанести сокрушительный удар, который положит конец всему.

Никому не приходит в голову, что среди нас могут быть немногие, которые не считают, что необходимо положить конец всему.

К этим немногим я сегодня и обращаюсь. Спасибо.